+7 (499) 240-48-48; +7 (499) 240-48-77
Заказать звонок

Морозов В.А Совместимость социально-экономических систем. Основы теории совместимости / В.А. Морозов. — Москва : Экономика, 2013. — 334 с.

Код: ISBN 978–5–282–03283–3
1
2
3
4
5
1 отзыв

Работа посвящена формированию основ теории совместимости — мегатеории, направляющей развитие познания в науке, различных областях и тенденциях жизнедеятельности общества. Вместе с определением принципов и критериев совместимости лапидарно исследованы закономерности, классификации и подходы к ее изучению. Центральное место в книге занимает вопрос целостного развития тандема «человек — общество». Исследованы процессы совместимости среды развития общества посредством изучения взаимодействия подсистем человека, организации и групп общественных институтов — мезоуровней совместимости, объединяющих человечество в многоуровневую динамичную структуру. Рекомендовано широкому кругу специалистов, включая бизнесменов, экономистов, социологов, политиков, представителей культур, а также всех неравнодушных людей, кто задает себе вопрос: «А как происходит взаимодействие… чего-либо?»

 

                В природе проявляется такая высокая степень разума, что вся значимость, которую люди придают своему мышлению, кажется по сравнению с ней абсолютно ничтожной. Это ощущение является главным стержнем в жизни ученого и в его поисках… Чем больше знаний о мире дает нам наука, тем явственнее вижу я руку Всевышнего, правящего Вселенной.

 

Альберт Эйнштейн

 

 

Теория совместимости в настоящее время является яркой загадкой современного общества, которое постоянно растет, развивается, происходит его глобализация в территориальном, экономическом, социально-политическом и культурно-мировоззренческом аспектах. Еще совсем недостаточно проведено и опубликовано исследовательских работ, позволяющих сформулировать и обосновать данную теорию, являющейся «черно-белой дырой» для множества отдельных и прикладных теорий, описывающих жизнедеятельность и развитие человечества, а также его принадлежность в этом мире Вселенной.

Автором сделана попытка собрать отдельные звенья и процедуры в технологическую, гармоничную описательную структуру, совместимую модель жизнедеятельности и развития общества, опираясь на разработки ученых: гипотезы, концепции, стратегии и, конечно, теории развития в различных областях жизнедеятельности и научного познания. Существуют теории совместимости в психологии (совместимость психологическая) на межличностном и групповом уровне, в технике, где системно изучены методы взаимодействия «техника — техника», «человек — машина», «техника — общество», в медицине, которая не одну тысячу лет изучает человеческий организм и влияние окружающей среды на него, определяя их совместимость или несовместимость, а также в кибернетике, информатике, экологии и т.д.

Общество развивается в сторону устройства разумного порядка. Поэтому эта книга построена на возможностях разума человека и его потребностях, чтобы всесторонне понять совместимость окружающего и постоянно познаваемого человеком мира. Многие ученые пытались сформулировать общие, единые теории (например «теория всего», или единая теория поля, пространства и времени, единая теория материи, единая теория систем, единая теория экономических отношений, единая теория природных явлений и др.), вместе с этим звенья этих теорий еще не достаточно прочно соединены или раздельны и лежат пока в самостоятельных плоскостях или измерениях. Возможно, это одна из гуманитарных попыток связать отдельные звенья в совместимую цепочку, так как без этого с годами нам приходится сложнее понимать друг друга, находить консенсус, строить планы, определять долгосрочные взаимосвязи, не говоря (а речь пойдет именно об этом) о согласованных взаимодействиях, удовлетворяющих всех участников событий. Сегодня таких участников более 6 млрд человек.

Тысячи лет назад люди верили, что, организовав определенным образом жизненное пространство вокруг себя, они смогут создать атмосферу благополучия, счастья и привлечь удачу к своему дому. Последние исследования в США показали, что регулярное одиночество, изоляция и недостаток общения часто являются причинами преждевременных смертей, правда, сегодня это становится очевидным и для невооруженного глаза.

Совместимость людей, общества — тема очень интересная для каждого из нас. Если одним из способов определения совместимости людей на Востоке является принцип взаимодействия пяти элементов, то какие научные способы и механизмы существуют (и как ими воспользоваться) для нашего исследования? Тема божественно глубокая и насущная, по-видимому, везде и во всем. Соответственно в такой книге невозможно не только уместить характеристики элементов и параметры совместимости, но и полноценно исследовать смежные материально-духовные области совместимости. Поэтому автор просит с пониманием отнестись к специфике выражений и обозначений (чтобы изложенное, например, не трактовалось с определениями совместимости знаков в классической восточной и западной астрологии).

В работе имеют место аналогии при изучении структур систем, их типов и форм со свойствами человека, когда определяются структурные и фиксированные параметры, настроечные свойства. Жесткие, инертные и динамические свойства человека мы наблюдаем и при анализе групп социально-экономических систем, оценке духовно-познавательных и экономико-правовых соотношений, стилей управления организацией и др.

В современной литературе существует множество концепций, объясняющих социальную природу и будущность обществ. Так, эволюционные базируются на положении о том, что путем медленных, естественных изменений (с помощью реформ) можно добиться значительного прогресса общества, революционные на том, что качественные изменения в обществе могут быть достигнуты через конфликты, кризисы, революционные изменения.

Концепция устойчивого развития общества, провозглашенная на 19-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН (1997), получила официальное признание и опирается на следующие принципы:

в центре должен находиться человек и его неотъемлемое право на здоровую окружающую среду;

ответственность государства за устойчивое развитие общества должна быть дифференцированной;

развитые общества должны делиться со слаборазвитыми, иначе последние не выживут;

полная интеграция экологической, экономической политики для достижения главной цели данной концепции — уничтожения нищеты.

Однако на словах признавая данную концепцию, развитые страны не готовы делиться.

В последнее время в отдельных странах зародилось движение за освобождение человеческого сознания. В этих попытках можно увидеть первые проблески осознания того, что на экономические движущие силы и причины социального и исторического развития действуют глубинные силы духовно-интеллектуального характера.

Здесь и возникают противоречия между глубинными силами и формами (материально-экономического плана) их проявления. Диалектическое противоречие, столкновение, борьба противоположностей являются наиболее общими и самыми глубокими движущими силами развития.

Противоречия можно проследить в природе и обществе. В общественных явлениях они возникают между обществом и природой, производством и потребностями людей, между различными партиями, государствами, между старым и новым во всех их проявлениях. Общественные противоречия могут иметь либо антагонистический, либо неантагонистический характер.

На протяжении всей работы будут рассмотрены противоречия по (мезо)уровням совместимости жизнедеятельности общества. Противоречия — несовместимости на известном уровне их развития способны приводить к кризисам. В поэтической формуле Гете констатирует: «… Нелепым разумное стало, / И благо во зло обратилось…».

Жизнь разрешает противоречия или отрицательным путем (разрушается сама система, например умирает организм), или положительным путем, т.е. преобразованием системы, освобождающим ее от несовместимости.

Законы и теории развития общества в социальной экономике определяют наше будущее. Закон ускорения исторического времени позволяет в новом свете взглянуть на привычные вещи, в частности на изменение социальной структуры общества или его статусного портрета.

Социокультурные теории развития общества считают главными изменения, происходящие в социокультурной сфере общества — мировоззрении, религии, системе ценностей и менталитете социальной группы, общества и целых эпох. К социокультурным теориям относят учения Конта, Вебера, Сорокина.

Социально-экономические теории считают определяющими изменения, которые происходят в системе экономических отношений. У истоков наиболее известных социально-экономических теорий стояли К. Маркс, К. Бюхер и Б. Гильдебранд.

Новым направлением общественного развития являются совместимые общественные системы. Для существования человечества и развития общественных систем требуется научно обоснованный, системный набор объективных, эффективных общественных законов, тесно взаимосвязанных с единой теорией общественного развития, с его возможно совместимыми направлениями.

Возникает необходимость интенсивного формирования межгосударственных общественных законов с их взаимосвязями и взаимодействием. Без этого неизбежны продолжения общественных противоречий для стран и народов.

Теория общественного развития, его направления и общественные законы должны быть системно согласованы, непротиворечивы, содержать обязательные и рекомендательные положения, требования взаимной личной и общественной полезности, созидательной и мирной направленности и осуществляться в рамках объективно существующей территориальной и общечеловеческой ограниченности жизненных ресурсов. Люди, их отношения, общественные системы всех видов и уровней должны строиться и управляться на культурных ценностях, а не стихиями (кризисами) рынка и максимизацией материального потребительства (ведущего к массовому разложению).

Важно единство целей по вертикали, определяющих совместимость общественного развития, с учетом многообразия способов его достижения, которые включают межгосударственную систему общественных показателей (структуру показателей общественных затрат, важнейшие пропорции состояния и развития общественных отношений систем более чем на материальном уровне), единые объективные оценки качества управленческой деятельности по уровням взаимодействия (экономическому, социальному, политическому, культурно-мировоззренческому и научно-познавательному).

Если говорить о совместимости систем высших ценностей, а не сходстве, слитности или тождестве, то системы высших ценностей могут быть различны, но это не означает несовместимости. В современном обществе граждане принадлежат к разным религиям, придерживаются различных политических идей, имеют разные социальные амбиции и при этом различные вкусы и предпочтения, что не ведет к гражданской войне. Это подтверждается повторяющимся единообразием исторического процесса, когда изоляция народов с их ценностями разрешается кровопролитными войнами (религиозными, политико-экономическими). Правда, в XIX в. вполне изолированные группы почти исчезли. Брак, частная собственность, Бог — эти ценности колеблются, оспариваются. Общественная анархия достигает крайнего выражения. В результате ценности теряют сдерживающую силу. В обществе растут похоть, эгоизм, биологические побуждения. Главными нормами поведения становятся сила и обман. Важно отметить, что когда в данном обществе (группе обществ) нравственно-юридическая разность и противоречия возрастают, тогда количество и строгость карательных мер одной части общества по отношению к другой возрастает: при прочих равных условиях, чем больше несоответствие ценностей, тем резче этот рост. Известно, что устойчивое развитие имеет место там, где противоположности не достигают антагонизма, где имеет место самоорганизация системы.

 

Приношу сердечную благодарность всем тем, кто помог в подготовке, формировании материалов и написании книги — в первую очередь своей жене Ольге, моим товарищам по «оружию»: О.Н. Мельникову — доктору экон. наук, профессору МГТУ им. Баумана; Е.В. Егорову — доктору экон. наук, профессору, зав. кафедрой МГУ имени М.В. Ломоносова; Г.Л. Азуеву — доктору экон. наук, профессору ГУУ, директору института маркетинга ГУУ, лауреату Государственной премии; Ш.М. Магомедову — доктору экон. наук, профессору, ученому секретарю секции РАЕН «Экономика и социология»; Д.В. Семенову — научному сотруднику института проблем управления им. В.А. Трапезникова РАН; А.С. Волошину — аспиранту физического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, всем авторам-исследователям теории совместимости.

Заметка:
У новичков в спорте возникают часто вопросы по тренировкам, питанию, нагрузкам итд... Бодибилдинг совет, можно получить на профессиональном форуме спортсменов. Заходите на форум и получите множество ответов на свои вопросы.

Введение          5

ГЛАВА 1. Совместимость как категория развития

общества           11

1.1. Восприятие целостности мира и проблемы

совместимости               11

1.2. Совместимость и философия единого поля          20

1.3. Условия и общие принципы совместимости         35

1.4. Определения, классификации и критерии

совместимости               46

ГЛАВА 2. Исследование феномена совместимости   60

2.1. Подходы к изучению совместимости        60

2.2. Отдельные закономерности совместимости       73

2.3. Основные теории, гипотезы и принципы

совместимости               78

2.4. Виды совместимости          101

2.4.1. Психологическая совместимость, ее иерархия

и стадии в процессе взаимодействия                101

2.4.2. Разновидность технической совместимости     114

2.4.3. Совместимость методов лечения в медицине                145

ГЛАВА 3. Совместимость развития человека

и общества       150

3.1. Совместимость биоэнергетических возможностей

и ограничений человека          150

3.2. Совместимость человеческих потребностей

и общественных ценностей    165

3.3. Совместимость и иерархия институтов

жизнедеятельности общества              177

3.3.1. Институты — форма совместимости общества.

Их классификация        177

3.3.2. Иерархия общественных институтов и их

совместимость               189

3.4. Организации — процессоры совместимой среды

развития общества       208

3.4.1. Уровни совместимости среды как факторы

развития организаций общества          208

3.4.2. Совместимость стилей и структур управления

организацией  218

3.5. Процессы, структура и модель совместимого

развития общества       230

3.6. Совместимость как управление рисками,

конфликтами и кризисами       248

ГЛАВА 4. Совместимость материального и духовного

понимания мира           272

4.1. Совместимость экономики и права в социальных

системах            272

4.2. Совместимость цивилизаций        283

4.3. Совместимость теологии и науки. Смирение

и творчество    301

Литература       317


  • Заказ по телефону:
    8 (499) 240-48-48 8 (499) 240-48-17 Заказать звонок
  • Оплата курьеру Наличными СберБанк России Robokassa
  • Самовывоз (только Москва) Курьером (только Москва) + 150 руб. Доставка "Почтой России" (+300 руб.) ТОЛЬКО РОССИЯ